三月不知肉味是什么意思？一般用來(lái)形容什么？

“三月不知肉味”形容音樂(lè)。三月不知肉味是指在三個(gè)月內(nèi)，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上。現(xiàn)亦用以形容清貧，謂三個(gè)月沒(méi)有吃過(guò)肉。

三月不知肉味的境界

形容音樂(lè)的獨(dú)特魅力——三月不知肉味

孔子，一生都在大聲呼吁禮樂(lè)制度。所以，孔子不僅話說(shuō)得好，而且會(huì)唱歌，還會(huì)彈琴作曲。

在老師的眼里，孔子就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三好學(xué)生，舉一反三、不恥下問(wèn)、樂(lè)于研究……

孔子跟著師襄學(xué)琴，有一天孔子學(xué)了一首新曲子，就扎扎實(shí)實(shí)地練了十天。

師襄覺得孔子已經(jīng)彈得很好了，就說(shuō)：“你可以換個(gè)曲子練練。”

孔子想的是，雖然我知道了它的曲調(diào)，但是還不懂演奏技巧呀!于是繼續(xù)練習(xí)。

不久，師襄說(shuō)：“現(xiàn)在可以換曲子了，你已經(jīng)掌握了技巧。”

結(jié)果孔子說(shuō)：“技巧是會(huì)了，但是我還不懂其中的志趣呀!”

又過(guò)了數(shù)日，師襄驚訝孔子已經(jīng)理解了曲子的志趣，為什么不學(xué)新曲子?

孔子繼續(xù)說(shuō)道：“再等等吧，等我體察出這個(gè)曲子的作者是誰(shuí)并想象出他的精神風(fēng)貌，再學(xué)新的曲子吧。”

一段時(shí)間后，孔子說(shuō)：“我已經(jīng)體會(huì)到了，黑黝黝的，個(gè)兒高高的，目光深遠(yuǎn)，似有王者氣概，此人非文王莫屬也。”

聽了這話，師襄大為驚嘆，“ 你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，我的老師向我傳授此曲的時(shí)候，正是說(shuō)此曲名叫《文王操》呀!”

孔子不僅懂得演奏樂(lè)曲，而且還是個(gè)音樂(lè)鑒賞家。

孔子非常喜歡《韶》，這是舜時(shí)的音樂(lè)，記錄了舜治理天下時(shí)期的情況，歌頌了他大公無(wú)私的高尚情操。

在魯國(guó)，孔子一直沒(méi)有機(jī)會(huì)聽。

終于有一年，孔子去齊國(guó)，聽到了心心念念的《韶》。

只見各類樂(lè)器齊備，形式多樣，舞蹈者化妝成不同的禽獸，領(lǐng)舞者扮作美麗的鳳凰，振翅飛翔，翩翩起舞，象征著天下和平安寧。

各個(gè)舞者塑造出不同造型，與樂(lè)聲搭配和諧完美。

此情此景， 把孔子完全迷倒了 ?？鬃芋@呼：“樂(lè)舞盡善盡美，真是讓人如癡如醉呀!”

于是，就有了“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:‘不圖為之至于斯也。’”的記載。

“不知”就是不思、不想。在孔子生活的春秋時(shí)期，肉食并不是人人都能享用，它往往是上層階級(jí)的食物。

正是因?yàn)槿馐车恼滟F和難得，所以孔子在齊國(guó)學(xué)習(xí)了《韶》樂(lè)，竟然可以做到長(zhǎng)時(shí)間不想念肉的味道，甚至是食肉而不知其為肉，這大概就是一種忘我的精神了吧!這也是孔子“發(fā)憤忘食”的學(xué)習(xí)態(tài)度和精神的極致體現(xiàn)。

那么，《韶》樂(lè)到底是一種什么樣的音樂(lè)，能夠讓孔子不知肉味呢?

《淮南子·泰族訓(xùn)》載：“韶，濩之樂(lè)也，聲浸乎金石，潤(rùn)乎草木。”

《孔子集語(yǔ)·子觀》 則曰：“《簫韶》 者，舜之遺音也，溫潤(rùn)以和，似南風(fēng)之至。”

由此可見《韶》樂(lè)舞的音樂(lè)風(fēng)格優(yōu)美抒情、溫和雨潤(rùn)，猶如夏風(fēng)微熏。

三月不知肉味成語(yǔ)故事

故事是發(fā)生在當(dāng)時(shí)周朝的首都--洛邑。周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂里接待客人。說(shuō)是廳堂，其實(shí)很簡(jiǎn)陋，四堵土墻頂著一個(gè)寬大的茅草棚，地上鋪滿竹席，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長(zhǎng)方木桌。這位來(lái)客不是別人，是魯國(guó)大夫孔子。孔子精通詩(shī)、書、禮、易，也頗為擅長(zhǎng)音樂(lè)，但還沒(méi)達(dá)到精通的程度。他聽說(shuō)周天子的大夫萇弘，知天文，識(shí)氣象，通歷法，尤其精通音律，于是借著代表魯君朝覲天子之機(jī)，專門來(lái)萇弘家拜訪。

看樣子，寒暄已畢，二人對(duì)面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑須垂掛胸前;孔子卻微微發(fā)胖，一部茂密的落腮胡子。談話逐漸轉(zhuǎn)入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說(shuō)：“萇大夫博學(xué)多才，孔丘孤陋愚頓，須請(qǐng)教者甚多，然不便過(guò)多打擾，今天只就一事，請(qǐng)先生指點(diǎn)迷津。”萇弘略一擺手，笑道：“孔大夫聲名遠(yuǎn)播，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。

若有疑難不決之處，咱們共同研討吧。”孔子說(shuō)：“丘，喜愛音樂(lè)，卻半通不通。韶樂(lè)和武樂(lè)都很高雅，都流行于諸侯國(guó)的宮廷之間，二者的區(qū)別在哪里呢?”萇弘緩緩地說(shuō)：“據(jù)弘愚見，韶樂(lè)，乃虞舜太平和諧之樂(lè)，曲調(diào)優(yōu)雅宏盛;武樂(lè)，乃武王伐紂一統(tǒng)天下之樂(lè)，音韻壯闊豪放。就音樂(lè)形式來(lái)看，二者雖風(fēng)格不同，都是同樣美好的。”

孔子進(jìn)一步問(wèn)：“那么，二者在內(nèi)容上有什么差別嗎?”萇弘回答說(shuō)：“從內(nèi)容上看，韶樂(lè)側(cè)重于安泰祥和，禮儀教化;武樂(lè)側(cè)重于大亂大治，述功正名，這就是二者內(nèi)容上的根本區(qū)別。”孔子恍然大悟地說(shuō)：“如此看來(lái)，武樂(lè)，盡美而不盡善;韶樂(lè)則盡善盡美啊!”萇弘稱贊道：“孔大夫的結(jié)論也是盡善盡美啊!”孔子再三拜謝，辭行回國(guó)去了。

第二年孔子出使齊國(guó)，齊國(guó)是姜太公開建的，是韶樂(lè)和武樂(lè)的正統(tǒng)流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂(lè)和武樂(lè)的演奏，進(jìn)一步印證了萇弘的見解。而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對(duì)韶樂(lè)情有獨(dú)鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個(gè)月，睡夢(mèng)中也反復(fù)吟唱;吃飯時(shí)也在揣摩韶樂(lè)的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來(lái)了。

對(duì)于音樂(lè)，孔子鉆心到如此地步，不僅熟習(xí)樂(lè)曲，熟練掌握彈奏的技法，而且能夠從中領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的意蘊(yùn)志向，甚至體會(huì)到了樂(lè)曲作者之為人，看來(lái)，對(duì)于至美的音樂(lè)，孔子“三月不知肉味”絕不是夸張之辭了!